J'ai récemment reçu un courriel d'un collègue qui demande l'aide à un patient souffrant du syndrome de fatigue chronique. Le collègue a parlé du principe du traitement à appliquer. Le patient avait de toute évidence un déficit Zheng Qi, comme tous les patients atteints du syndrome de fatigue chronique. Mais il avait aussi une fréquente invasion du vent aiguë.

Le collègue ne faisait que suivre le principe selon lequel, en présence d'une invasion aiguë du vent, nous devons expulser les facteurs pathogènes, dans ce cas, l'expulsion du vent, pas le ton Zheng Qi. En présence de invasions de Vent, le principe du traitement est adapté pour tonifier le Zheng Qi, et était ce que mon collègue faisait.

Cependant, le problème était que le patient a souffert d'invasions très fréquentes du vent, de sorte que presque pas de temps pour tonifier le Zheng Qi pendant une longue période. Le patient a pris la formule Expel Wind Heat (une variation de Yin Qiao San) lors de l'invasion du vent aiguë et Herbal Sentinel pour tonifier Zheng Qi en présence d'attaques aiguës.

Il m'a écrit pour me demander si prendre Herbal Sentinel (un Qi tonique) pour une invasion aiguë du vent pourrait augmenter l'agent pathogène. Aussi demandé s'il est possible de continuer à prendre Expel Wind Heat  pendant de longues périodes car le patient avait des moments où il est passé d'une maladie aiguë à l'autre, de sorte que mon collègue a demandé si cela pourrait épuiser le Qi ou Yin.

La deuxième question était de savoir si la prise de la formule Herbal Sentinel pour une invasion aiguë du vent pourrait augmenter l'agent pathogène.

Je vais essayer de répondre les questions ici.

1) peut avoir une formule qui expulse le vent pendant des périodes prolongées?

La réponse est essentiellement «non». Les formules pour expulser Vent exterior (comme Expel Wind Heat ou Yin Qiao San), par définition, doit etre prise lors d'une invasion aiguë de vent pour quelques jours. Après quelques jours ou une semaine, si le vent externe a été expulsé ou le facteur pathogène a pénétré à l'intérieur le cas où le patient a besoin d'un traitement différent.

Cependant, le syndrome de fatigue chronique présente une situation différente et il est pas envisagé dans les livres chinois. Je ne l'ai jamais vu une discussion sur le syndrome de fatigue chronique dans un livre chinois.

Dans mon expérience, le syndrome de fatigue chronique est caractérisée par une maladie prolongée et fréquentes intrusions extérieures de vent . Cependant, l'agent pathogène externe chez ces patients est «faible» et qui est précisément le faible cours prolongé de la maladie et la carence prolongée de Zheng Qi.

Par conséquent, dans ces cas, le patient peut avoir besoin de prendre la formule Expel Wind Heat fréquemment, par exemple pendant une semaine, toutes les quelques semaines. Cependant, parce que l'agent pathogène est faible, on peut utiliser une petite dose, par exemple, seulement trois comprimés par jour de Expel Wind Heat.

2) Il esr possible que tonifier le Zheng Qi peut également tonifier un agent pathogène externe?

Encore une fois, en théorie, «oui». Cependant, le syndrome de fatigue chronique est une exception. Comme le déficit Zheng Qi est très longue et le pathogène "faible" pendant l'invasion de vent externe dans le syndrome de fatigue chronique, je parfois combiner le Expel Wind Heat (Yin Qiao San) avec Herbal Sentinel à petites doses . Par exemple, on peut utiliser Herbal Sentinel 3 comprimés à matin et 3 comprimés d'Expel Wind Heat pour la nuit.

Remarque: Herbal Sentinel est un tonique de Poumons et Reins et pour renforcer le Zheng QI. Il existe deux variantes du même: Herbal Sentinel-Yang pour les patients sujets à une carence de Yang et Herbal Sentinel-Yin pour les patients sujets à un déficit de Yin.

Par Giovanni Maciocia

En Médecine traditionnelle chinoise (MTC), la façon de concevoir la vie, la santé et la maladie, de poser les diagnostics et d'élaborer les traitements repose sur un a priori : l'idée spéculative que tout ce qui nous entoure et nous constitue est essentiellement le fruit d'une même composante fondamentale : le Qi (prononcer tchi). Ainsi, toute matière provient d'une condensation du Qi, même si le Qi lui-même demeure invisible. On peut dire que le Qi correspond à tout ce qui est perceptible mais intangible.

On traduit souvent le terme Qi est Énergie vitale. Cependant, le qualificatif vital doit ici être pris dans un sens large; dans la pensée chinoise, tout - les êtres vivants aussi bien que le monde inanimé - est habité d'une même Énergie vitale (qu'on pourrait, à la limite, associer au mouvement des ondes-particules élémentaires). « L'univers s'autocrée perpétuellement en une évolution constante (...) à partir d'un matériau unique, le Souffle primordial ou YuanQi, qui n'est ni matière, ni esprit ».

Une autre façon de traduire le terme par Énergie ou Souffle, traduction rassurante pour l'esprit occidental, mais qui comporte un certain préjugé. En Occident, le terme énergie renvoie à des phénomènes mesurables comme l'énergie électrique, électromagnétique, nucléaire, calorifique ou mécanique. Pour se rapprocher du sens oriental, il faut se tourner vers la racine grecque energeia (force en action) qui inclut la vitalité, la force physique ou morale, ainsi que la vigueur ou la puissance d'un organisme. On peut également penser au pneuma des philosophes grecs : le souffle de vie.

Le caractère chinois qui désigne le Qi exprime bien son double attribut : il représente de la vapeur s'échappant d'une céréale qui chauffe.

Le concept du Qi est intrinsèquement dynamique. Impossible même de l'imaginer immobile, comme sur une photo... il n'existerait plus. Il est changement perpétuel et transformation rythmée. Il se condense, se dissout, se concentre, s'étend; les manifestations à travers lesquelles il se révèle changent de caractéristiques, une forme s'intègre à une autre ou s'en sépare, il monte ou descend, le Qi est en mutation constante.

En bas, la botte de céréales suggère à la fois la base matérielle qui fait partie des manifestations du Qi ainsi que l'aspect nourricier nécessaire à la manifestation de la vitalité.

La partie supérieure, servant par ailleurs de forme simplifiée pour désigner le Qi, représente les vapeurs ou le fumet, et exprime la partie intangible et le mouvement ascendant de la transformation.

Appliqué au domaine médical, le concept de Qi représente à la fois :

L'activité fonctionnelle des différentes structures de l'organisme;
Une substance d'échange entre ces structures;
Le mouvement des émotions.
Par exemple, le terme Qi sert à désigner l'Énergie qui résulte de la transformation des Aliments (GuQi : le Qi des Aliments) ou de l'absorption de l'Air ( QingQi : le Qi pur ou le Qi de l'Air). Mais, la transformation des Aliments ou de l'Air en une nouvelle Énergie dépend de l'action de certaines structures viscérales. On ajoutera donc que le GuQi résulte d'un autre Qi, le Wei Pi ZhiQi, c'est-à-dire de l'activité fonctionnelle (ZhiQi) de l'Estomac (Wei) et de la Rate/Pancréas (Pi).

En ce qui concerne les émotions, on dira, par exemple, que l'Excès de joie dissout le Qi ou affaiblit le Qi du Coeur, ou bien que l'Excès de colère fait monter violemment le Qi vers le haut et obstrue les voies de la tête, ou encore que trop de soucis le fait stagner. Chaque émotion s'accompagne d'un mouvement particulier ou d'une Stagnation de l'Énergie, du Qi.

Les mille visages d'une même réalité
Le terme Qi est rarement utilisé seul en médecine chinoise, car ses acceptions comportent un champ sémantique trop large. Comme la plupart des mots chinois, son sens est souvent précisé par le contexte, et il est habituellement associé à une structure ou à une base matérielle particulière comme dans les exemples suivants :

ShènQi : l'activité fonctionnelle (Qi) des Reins (Shèn);
JingQi : la vitalité (Qi) qui s'exprime dans la croissance ou dans la sexualité, à partir des Essences (Jing) provenant des Reins, de la Moelle, du Cerveau et des Organes reproducteurs;
FeiQi : l'activité (Qi) du Poumon (Fei) qui permet entre autres la respiration et la production du Qi de l'Air.

Si l'action du Qi se situe dans plusieurs endroits du corps, on qualifiera ce Qi d'un attribut lié à sa fonction, à sa circulation ou à son origine. Par exemple, le  YuanQi, qu'on traduit par Énergie originelle, est une Énergie générale qui soutient toutes les activités de l'organisme. Originelle signifie à la fois qu'elle provient de MingMen, la zone d'émergence de la vitalité située entre les Reins, et qu'elle est à l'origine de toute vitalité dans l'organisme, depuis la conception. Un autre exemple, le  YingQi est l'Énergie nourricière, celle qui circule dans les Méridiens, ainsi que sous forme de Sang, dans les vaisseaux. Cependant, le terme YingQi sert aussi à désigner les échanges nourriciers, le dynamisme rendu possible par la circulation et l'absorption des nutriments dans toutes les structures du corps.

Ce sont tous ces Qi, lorsqu'ils circulent près de la surface du corps, qui peuvent être mobilisés grâce à l'acupuncture; on les rassemble, les disperse ou les dirige pour établir un meilleur équilibre entre les différentes parties et les différentes fonctions de l'organisme.

Vous trouverez une description des principaux Qi, de leurs fonctions et de leurs pathologies dans la fiche Substances.

Les Énergies correctes et les Énergies perverses
L'individu et son environnement sont perçus comme des amalgames, des « densifications » de Qi, qui seraient passés d'un état immatériel à un état matériel. Les Qi ont des dynamismes parfois complémentaires, parfois opposés, très souvent cycliques et prévisibles. Tous ces dynamismes, qu'ils soient internes ou externes, nous influencent et créent des interactions complexes avec nos propres systèmes organiques. On peut les regrouper en deux grandes catégories :

Les Énergies correctes, ZhengQi. Elles tendent à maintenir notre organisme dans sa spécificité, sa cohésion, son harmonie et son efficacité à agir. Elles agissent autant sur le plan physique que psychique.
Les Énergies perverses, XieQi. Elles tendent au contraire à nous agresser, nous détruire, nous intoxiquer, nous éloigner de notre intégrité physique et psychique.
En simplifiant, on peut dire que la maladie est un état de déséquilibre où la somme des Énergies correctes est prise en défaut par ce qui se révèle être des Énergies perverses. Une maladie aiguë est un état de lutte ou de mobilisation des Énergies correctes pour repousser les Énergies perverses. Un état chronique exprime habituellement une défaillance à moyen ou long terme des Énergies correctes qui ne parviennent plus à retrouver l'équilibre ou l'intégrité initiale des fonctions et des structures de l'organisme. Tout traitement peut se résumer à tonifier les Énergies correctes et à chasser les Énergies perverses, si elles sont présentes.

Vous trouverez de l'information complémentaire sur le Qi dans les sections Physiologie et Substances.

La science et le Qi
Une des difficultés que rencontre la médecine chinoise dans ses efforts pour être reconnue par la communauté médicale occidentale est le rejet des théories sur lesquelles elle se base pour comprendre la maladie et intervenir.

Le concept oriental du Qi n'est pas accepté par la science moderne, sans doute parce qu'il désigne une Énergie unique et multiforme, tandis que la science observe et étudie des énergies et des fonctions distinctes qui, si elles peuvent s'influencer mutuellement, n'en demeurent pas moins considérées comme des entités séparées.

Ainsi, lorsque la science tente de comprendre l'action thérapeutique de l'acupuncture par exemple, elle veut observer ses effets isolés et spécifiques : sur la vasomotricité locale, le système nerveux périphérique, la moelle épinière, l'activité cérébrale centrale, la libération d'endorphines, la relaxation musculaire, etc. Plusieurs études démontrent certains des effets particuliers engendrés par l'acupuncture, mais elles ne sont jamais capables d'embrasser globalement les actions provoquées par la mobilisation de l'Énergie vitale. Elles ne peuvent non plus prendre en compte ce que les Chinois désignent par l'expression Xing Qi Shen Dong : « faire circuler le Qi et faire bouger l'esprit », les deux actions conjointement essentielles pour enclencher le processus de guérison. Il reste donc un fossé important entre les conceptions traditionnelles orientales, qui sont à la fois simples et holistiques, et les théories scientifiques beaucoup plus précises et plus complexes.

Références
Bibliographie

1. Wiseman N. Glossary of Chinese medical terms and acupuncture points. Paradigm Publications, États-Unis, 1990.

2. Robinet I. Histoire du Taoïsme des origines au XIVe siècle. Éditions du Cerf, France, 1991.

Immortal Qi

Indications:
Fatigue, diminution de l'immunité , vieillissement. Immortal Qi peut également être utilisé comme un   complément à améliorer les performances sportives et pour prévenir et traiter la maladie d'altitude .
Cette formule stimule l'immunité , améliore la performance physique et mentale et améliore l'adaptation au stress .

Avantages Epimedium Extrait, Usages et effets secondaires

L'Extrait de l’Epimedium est un supplément aphrodisiaque populaire et renforceur la performance sexuelle.

Il a une longue histoire d’utilisation traditionnelle en Chine pour le soulagement de la dysfonction érectile et pour améliorer la libido et la fertilité.

Également connu sous le nom de Horny Goat Weed, ce supplément soi-disant a obtenu son nom après qu’un agriculteur a remarqué que son troupeau de chèvres était particulièrement excité après avoir mangé les fleurs d’un type spécifique.

Ces fleurs d’Epimedium contenir l’icariin, qui est un composé naturel qui augmente le flux sanguin vers les organes génitaux et favorise la libido. Icariin a été trouvé pour augmenter la synthèse de l’oxyde nitrique comme inhibant l’activité de l’enzyme PDE-5.

AVANTAGES
- Rapporté pour augmenter la libido;
- Démontré améliorer la fonction érectile
- Montré pour augmenter la testostérone dans les études animales
- Peut favoriser des os et la santé cardiovasculaire
- Expositions effets neuroprotecteurs contre le stress
 
Examen de l’extrait d’Epimedium
Au moins 15 espèces d'Epimedium sont censés posséder des caractéristiques médicinales.

Ensemble ces espèces de Epimedium sont utilisés pour produire un supplément connu sous plusieurs noms, y compris: Barrenwort, Epimède et Yin Yang Huo.

Yin yang huo est le nom chinois pour le supplément, qui a été utilisé en médecine traditionnelle chinoise depuis plus de mille ans. Au sein de la phytothérapie chinoise, Yin yang huo est considéré comme un que tonique et donné pour soulager les symptômes découlant d’une diminution que, l’énergique face à yin.

Ainsi, dans la médecine traditionnelle chinoise, Epimedium est utilisé pour améliorer la fonction sexuelle et la fertilité ainsi que d’assurer l’énergie du corps ou qi puisse s’écouler sans entrave.

Aujourd'hui l’herbe cornée de chèvre est utilisé principalement pour stimuler le désir sexuel, améliorer la performance athlétique et sexuelle, améliorer la circulation, protéger les reins et correcte la dysfonction érectile.

Avantages de l’extrait d’Epimedium

Lutter contre la fatigue mentale et physique;
Induire une vasodilatation et améliorer la circulation;
Abaisser la pression artérielle chez les patients hypertendus;
Améliorer les symptômes de la dysfonction érectile (ED) par son action comme un inhibiteur de la PDE5;
Améliorer l’utilisation de testostérone libre dans le sang;
Augmenter la libido;
Soulager les symptômes de la dépression et de stimuler l’amélioration de la fonction cognitive;
Protection contre la dégénérescence neurologique.
Bien que la recherche est dans les étapes préliminaires, Epimedium a été utilisé pendant plus de 1,000 ans en Corée et en Chine et restent populaires à ce jour.

Icariin dans Epimedium extrait
Epimedium extraits en poudre contiennent un actif phytochimique appelé icariin.

Icariin a été observée à exposer un certain nombre de caractères utiles, y compris renoprotective (protéger le foie) hepatoprotective (rénale protéger), cardioprotecteur (protection de coeur) Propriétés neuroprotectrices et (protection du cerveau) effets.

C’est aussi un antioxydant et peut provoquer une vasodilatation. Il présente des caractéristiques antimicrobiennes et semble agir comme un aphrodisiaque.

Icariin est classé comme un flavonol glycosides, qui est un type de flavonoïdes. Spécifiquement, Icariin est la dérivation 8-prényl de kaempférol 3, 7-O-diglucoside, un flavonoïde fréquent et important.

Epimedium comme un inhibiteur de la PDE-5
Icariin extrait d’Epimedium est la substance végétale naturelle qui a été observée à inhiber la PDE5 (phosphodiestérase de type spécifique du GMPc 5). PDE5 ne peut pas être une enzyme connue, mais il peut jouer un rôle central dans la dysfonction érectile.

En fait, nombreux médicaments sur le marché aujourd'hui pour ED sont composent d’inhibiteurs de la PDE5 synthétiques. PDE5 empêche le sang d’entrer dans les corps caverneux, les formations tubulaires dans le pénis qui gonflent avec le sang pour provoquer une érection.

En inhibant les actions de PDE5, sang peut inonder le corps caverneux et provoquer le pénis pour devenir ériger. Icariin œuvres d’inhiber la PDE5 comme agents chimiques synthétiques en commun sexe-renforcer les médicaments.

Epimedium et libido
Beaucoup de gens préfèrent les bienfaits naturels, inhibant la PDE5, de Epimedium extrait sur les médicaments ED classiques. En plus d’améliorer les symptômes de la dysfonction érectile, icariin a été observée pour augmenter la libido. Inhibiteurs de la PDE5 synthétiques qu’entravent les actions de la PDE5; ils ne stimulent pas la libido.

Icariin dans Epimedium extrait des suppléments mai également améliorer l’utilisation du libre, testostérone circulante. Testostérone est étroitement liée à la libido sexuelle, la performance sexuelle, endurance, la sensibilité tactile et divers autres facteurs qui se rapportent à des capacités sexuelles et athlétiques améliorées.

Certains de ces effets de suppléments de l’Epimedium sont attribués à ses mécanismes de vasodilatateurs. La vasodilatation est l’élargissement diamétrale de la paroi interne (endothélium) des poumons, cœur, les vaisseaux sanguins et autres composants de l’appareil circulatoire.

Lorsque ces composants sont assouplies, la circulation peut être améliorée sans une augmentation correspondante de la pression artérielle. Cela signifie plus de nutriments sanguins, tels que les hormones, les vitamines et les minéraux, peuvent être livrés dans tout le corps.

Cela peut conduire à un certain nombre d’avantages, de réduire les temps de récupération après l’entraînement et soutenir la santé de l’orgue, pour développer la santé des os et améliorer la fonction cognitive. Il peut également améliorer la libido chez les hommes et les femmes.

Est l'Epimedium extrait Sure?
Suggèrent des rapports basés sur les utilisations actuelles et traditionnelles Epimedium est généralement bien toléré lors de prises de façon appropriée.

Médicaments d’inhibiteur de la PDE5 synthèse sur le marché peuvent provoquer les effets secondaires suivants. On ne sait pas si les Epimedium peut aussi résulter de ces effets secondaires si galvaudé:

Maux de tête ou de maux d’estomac;
Poitrine, visage et cou rinçage;
Congestion nasale et/ou des troubles de la vision;
Maux de dos ou de tendresse de muscle;
Nausée, des vomissements et / ou diarrhée;
Bourdonnement dans les oreilles;
Battements de coeur anormaux et/ou de douleurs à la poitrine;
Gonflement des pieds, jambes, mains, chevilles, poignets et/ou les gonades.

Le Ginkgo Biloba est depuis longtemps un pilier important dans la médecine traditionnelle chinoise.

Cette plante médicinale qui est native de Chine a de nombreuses propriétés médicinales et des effets protecteurs pour notre corps.

- L’un des principaux avantages du Ginkgo Biloba est d’améliorer la circulation sanguine grâce à sa teneur élevée en flavonoïdes.
Cela va permettre de garder notre cerveau en bon état, ce qui va favoriser la concentration intellectuelle et la diminution de la fatigue cérébrale.
Pour ces raisons, le Ginkgo Biloba est fortement recommandé chez les personnes âgées et les personnes souffrant de maladies dégénératives comme la maladie d’Alzheimer.

- La plante est également recommandée pour augmenter l’énergie et améliorer la mémoire.
Le Ginkgo Biloba est également un excellent allié pour lutter contre la dépression.
- Grâce à sa grande quantité d’antioxydants, le Ginkgo favorise la circulation sanguine et aide à prévenir les caillots sanguins.

Le Ginkgo Biloba est un excellent complément alimentaire pour les personnes en convalescence après une thrombose, des problèmes cardiaques ou des accidents vasculaires cérébraux (A.V.C)

- Grâce à ses effets sur la circulation, il est également utile pour augmenter la libido, améliorer les érections et la sensibilité du clitoris.
- Grâce à ses nombreux antioxydants il aide à lutter contre la formation des radicaux libres responsables du vieillissement prématuré de la peau et des maladies comme le cancer.
- Pourvu de propriétés anti-inflammatoires circulatoires, il est fortement recommandé pour les patients souffrant de diabète, de maladies rhumatismales comme l’arthrite et les douleurs musculaires.
- Vasodilatateur, il est efficace dans le traitement des problèmes d’hémorroïdes et des phlébites.
- Il serait également un excellent allié contre les maux de tête et les migraines.
- Améliore la circulation sanguine vers le cerveau, et semble accélérer la récupération après un accident vasculaire cérébral.
- Il est généralement utilisé comme tonique, en particulier en cas de fatigue pendant une période intense d’activité dans lequel nous avons le sentiment typique de l’épuisement.
- Bénéfique pour la réparation de la membrane intestinale, il augmente la microcirculation et le transport des éléments nutritifs pour le foie et d’autres tissus, il est aussi un puissant anti-inflammatoire.


Ginkgo, bienfaits et vertus

Le Ginkgo Biloba a des nombreuses propriétés thérapeutiques et par conséquent, a même été utilisé dans les temps anciens comme monnaie d’échange entre les commerçants.
Les multiples avantages du Ginkgo Biloba peuvent aider dans les traitements des varices, pour réduire les risques de thrombose, pour améliorer l’oxygénation cérébrale et diminuer les symptômes telles que : la fatigue, la perte de mémoire, la confusion, la dépression et l’anxiété.
Cette plante est également une aide naturelle pour la maladie d’Alzheimer, la démence sénile et la maladie de Parkinson.
Elle combat également l’asthme et des allergies.
Elle a un effet de protection immunitaire et inflammatoire.
Elle aide aussi à combattre les crampes, les vertiges et des troubles résultant de problèmes circulatoires.
Elle possède également une action de neutralisation des radicaux libres et a un effet anti vieillissement.

 
Ginkgo Biloba, composition

De nombreux composés ont été identifiés dans le ginkgo, des acides gras et des alcools, des polyols, des stérols.
Les composés ayant une activité pharmacologique sont les terpènes et les polyphénols.
Nous retrouvons également des acides ginkgoliques, l’acide oléique, l’acide ascorbique, l’acide butyrique, l’acide aspartique et l’apigénine (ou apigénol).
Des vitamines B1 et C et des minéraux comme le potassium, le phosphore, le calcium, le fer, le cuivre, le magnésium, le manganèse, le sodium, le zinc, la niacine, l’arginine, la méthionine, la cystéine, la cystine, la leucine, isoleucine, la lysine, le tryptophane, la sérine et des glucides comme le saccharose, le fructose et également des protéines.
 

Origine du Ginkgo Biloba
Le Ginkgo Biloba est un arbre originaire d’Extrême-Orient, il est dioïque.
On retrouve les plantations de Ginkgo Biloba dans de nombreuses régions de Chine, du Japon et de Corée où il peut dépasser les 40 m de hauteur, mais il a une croissance lente même si l’arbre peut vivre plus de 1000 ans. Ses branches sont généralement droites, épaisses et rigides chez les jeunes sujets avec une écorce brun foncé, des rainures et crevasses très distinctes.
Il a des belles feuilles en forme d’éventail, vert jaunâtre, souvent avec deux lobes (Bilobé, d’où vient le nom de Biloba).
Le fruit est un peu comme une prune, mais a une odeur très désagréable à maturité.
A l’intérieur du fruit, il y a une noix comestible, à consommer crue ou grillée. Après cuisson le goût est un croisement entre les pommes de terre et la châtaigne.
Le Ginkgo Biloba est un arbre très rustique, connu pour sa force contre la maladie, très tolérant à la pollution, le feu, le froid, le manque de lumière et même la radioactivité.
L’arbre a été découvert en Occident dans les années 1690 par un botaniste allemand.
A partir de ce moment, les premiers spécimens de Ginkgo Biloba ont atteint l’Europe dans les années 1720 et l’Amérique en 1758.

Ginkgo Biloba, précautions

Cette plante médicinale n’est pas recommandée pendant la grossesse et l’allaitement.
Lorsque vous prenez des anticoagulants ou des médicaments antiagrégants plaquettaires.

La stase du sang est un facteur pathogène commun et dommageable qui est à l'origine de nombreuses maladies graves. Une caractéristique de la stase du sang est qu'il ne peut se produire après une période prolongée de temps: ainsi, il est toujours relativement grave et celle qui conduit à des maladies plus graves que la stagnation de Qi: par exemple, maladie coronarienne, masses abdominales, tumeurs, hypertension artérielle, accident vasculaire cérébral, etc. Par définition, la stagnation du Qi ne peuvent pas, par lui-même, provoquer l'un des problèmes ci-dessus. Ainsi, chaque fois que nous voyons des signes de stase du sang, nous savons que la condition est l'un de longue durée et le pronostic est moins bonne que celle de la stagnation du Qi.

1. ETIOLOGIE
La Stase du sang ne se pose jamais indépendamment (comme la stagnation du Qi), mais est toujours la conséquence d'autres conditions, généralement après une longue période de temps. Ainsi, il n'y a pas les facteurs étiologiques (alimentation, émotions, etc.) qui donnent lieu à la stase du sang par eux-mêmes que la stase du sang lui-même se pose d'autres conditions.

2. PATHOLOGIE
Le sang est liée à Qi et de liquides corporels. Elle est liée à Qi tout d'abord parce que le sang lui-même est un (très dense) sous forme de Qi et d'autre part parce qu'elle repose sur le Qi pour son mouvement. "Qi est le commandant du Sang.  Ainsi, à la fois Qi et liquides corporels peuvent jouer un rôle dans la stase du sang. Par exemple, la stagnation du Qi est une cause très fréquente de la stase du sang, tandis qu'une pathologie des liquides organiques, comme le flegme, peut aussi conduire à la stase du sang. Un autre pathologie de liquides organiques conduisant à la stase du sang se produit lorsque chaleur ou le feu se condensent les fluides du corps et de rendre le sang plus dense, conduisant à la stase du sang.
Nous pouvons examiner la pathologie des différentes causes de la stase du sang.

1) la stagnation du Qi
Qi est le commandant du sang et repose sur l'action de poussée du Qi pour son mouvement; toute stagnation du Qi peut conduire à la stase du sang après un certain temps.

2) Froide interne
Les deux froide pleins et vides froide entravent le mouvement du Qi et du Yang et peuvent conduire à la stase du sang; cela se produit aussi parce que froide fige sang.

3) Chaleur ou le feu
Le Chaleur condense les fluides corporels et donc de sang puisque le sang fait partie de fluides corporels. Cela peut se produire dans le cœur, le foie, l'estomac, les poumons, les intestins et l'utérus.

4) la carence du Qi
La carence du Qi peut conduire à la stase du sang parce déficient Qi ne parvient pas à se déplacer et de transport et peut conduire à la stagnation de Qi et la stase du sang.

5) Insuffisance artérielle
La carence de sang peut aussi conduire à la stase du sang parce que le sang est la mère de Qi, lorsque le sang est déficient, Qi est aussi généralement déficient, Qi ne parvient pas à faire circuler le sang et la stase du sang découle. Une carence en sang simultanée et la stase est plus fréquente chez les femmes.

6) Flegme
Il existe une forte interaction entre le flegme et la stase du sang que les deux sont des pathologies de liquides corporels. Le Flegme est une accumulation pathologique de liquides turbides, tandis que la stase du sang est une accumulation pathologique du sang; car il ya un échange entre sang et les fluides corporels, la stase du sang et le flegme interagir les uns avec les autres et d'aggraver l'autre. Une condition simultanée de la stase du sang et le flegme est fréquent chez les personnes âgées et il est une combinaison pernicieuse notamment conduisant à des maladies graves qui sont difficiles à traiter.

Les trois premiers facteurs étiologiques sont les plus importants.

CONSÉQUENCES DE LA STASE DU SANG
La Stase du sang peut devenir lui-même une cause de maladie. Les quatre conséquences de la stase du sang peuvent être:
Insuffisance artérielle
Saignement
Sécheresse
Carence du Qi

3. DIAGNOSTIC
Les principales manifestations de la stase du sang sont les suivants:

Douleur
Gonflements, des grumeaux, des tumeurs, des masses
Couleur pourpre
Langue Violet
Teint foncé
Les ongles et les cheveux secs
Saignement
Macules
Rigidité
Rêver beaucoup
Troubles de la mémoire
Taupes sombres
Orbites sombres
Pont de nez Violet
Veinules violettes visibles sous la peau, souvent sur les jambes
Ombilic exorbités
Dureté de l'abdomen à la palpation
Extrémités élargies des doigts et des orteils
Peau non élastique, terne, sombre, écailleuse, sèche
Une histoire de maladie chronique avec des épisodes répétés
Adhérences et les cicatrices de la chirurgie
Troubles de la mémoire
Les périodes irrégulières, périodes douloureuses avec caillots sombres, des périodes de démarrage et l'arrêt, l'infertilité
Fièvre (parfois)
Agitation mentale
Soif avec désir de se gargariser, mais pas à avaler
Douleur abdominale

4. PRINCIPES ET METHODES DE TRAITEMENT

a) BEN-BIAO et XU-SHI
La Stase du sang est toujours la manifestation (Biao) d'une condition, car il se pose d'autres conditions telles que la stagnation du Qi, froid, chaleur, etc., la stase du sang est un état complet par définition. Ainsi, la question se pose comment aborder un patient qui souffre de la stase du sang, mais aussi à partir d'une affection sous-jacente qui est le Ben (qui, lui, peut être ou Xu Shi).
Le Ben de stase du sang peut être une carence (du Qi ou sang) ou une plénitude (froid, chaleur ou de phlegme). Ainsi, le traitement de Ben consiste soit à tonifiant le Qi et le sang ou dans la diffusion froide, pour évacuer la chaleur ou de résoudre le flegme. Depuis la stase du sang est toujours une maladie chronique, d'une manière générale il faut traiter à la fois Ben et Biao simultanément. Toutefois, surtout quand la phytothérapie est utilisée, la question se pose de savoir si on devrait commencer avec une formule de dynamiser sang pour traiter le Ben, ou bien commencer avec une formule pour traiter le Ben pour dynamiser le sang. La réponse est simple: dans les cas les plus aigus lorsque les symptômes et les signes de la stase du sang prédominent, commencent par une modification de la formule de dynamiser le sang et éliminer la stase; dans les cas plus chroniques lorsque les symptômes et les signes de la stase du sang sont moins prononcées, commencer avec une modification d'une formule qui traite Ben. Mon inclination personnelle, cependant, est toujours de dégager les facteurs pathogènes première, à savoir dans le cas, de dynamiser le sang et éliminer la stase.

5. Recours Trois Trésors pour la Stase du Sang

STIR FIELD OF ELIXIR
Ceci est une variante de Ge Xia Zhu Yu Tang . Il est utilisé pour la stase du sang dans le "Lower Burner". Ceci est très fréquent chez les femmes. Il peut donc être utilisé pour des périodes douloureuses de la stase du sang.

INVIGORATE BLOOD AND STEM THE FLOW
Ceci est un remède très utile dans des conditions gynécologiques. Il dynamiser simultanément Sang et arrête le saignement. Cette action est très utile comme des saignements de la stase du sang est un phénomène fréquent dans des conditions gynécologiques. Par exemple, cela se produit fréquemment en endométriose lorsque les périodes sont très douloureux et le sang menstruel a caillots sombres (la stase du sang), mais les périodes sont également lourd. Paradoxalement, la stase du sang peut aggraver les saignements abondants que le sang stagnant entrave l'utérus de telle sorte que du sang neuf a nulle part où aller et les fuites sur. Dans tous ces cas, le remède est très utile .. Il est mieux utilisé dans les phases 4 et 1.

HARMONIZING THE MOON
Ce remède est spécifique pour l'endométriose. Il a non seulement dynamiser le sang, mais il a également "pauses" Sang et dissout masses. Il est utilisé pour l'endométriose parce que les lésions d'endométriose sont considérés comme une forme de masses abdominales (zheng jia) à partir de la stase du sang.

CLEAR THE ROOT
Effacer la racine est pas spécifique à la stase du sang car il résout également le flegme et l'humidité et dégage la chaleur. Cependant, il tonifie également le sang dans la prostate.

Par Giovanni Maciocia

Autres formules utilisées pour la stagnation du Sang:

XUE FU ZHU YU TANG  (Indications: Troubles cardio-vasculaires, comme les maladies coronariennes (CAD), l'angine de poitrine, et les cardiopathies rhumatismales, chondrocostritis, blessure externe de la poitrine, et divers troubles psychiatriques, tels que les troubles de l'humeur, troubles du sommeil, palpitations, anxiété, agitation, insomnie, un sentiment d'angoisse au moment du coucher, l'irritabilité, confusion mentale, dépression, douleur thoracique qui est fixe et poignarder ou piquer un caractère, des maux de tête chroniques coups de couteau, un sentiment d'oppression et de la chaleur dans la poitrine.)

FU FANG DAN SHEN PIAN (Indications: troubles cardiaques, l'endocardite, la myocardite, l'angine de poitrine, hématome traumatique et la douleur de l'origine, la persistance de la douleur, aiguë sévère qui rayonne au bras gauche (infarctus du myocarde) hypertension, palpitations.)

Je ai récemment reçu un courriel d'un collègue demandant une aide à un patient souffrant du syndrome de fatigue chronique. Le collègue posait des questions sur le principe du traitement à appliquer. Le patient souffrait de toute évidence d'une carence de Zheng Qi, que tous les patients atteints du syndrome de fatigue chronique font. Mais elle avait aussi aiguës fréquentes invasions de Vent.

Le collègue a été à juste titre, suit le principe selon lequel, en présence d'une invasion aiguë de Vent, il faut expulser les facteurs pathogènes, dans ce cas, l'expulsion Vent, et non tonifier le Zheng Qi. Entre les invasions de Vent, le principe du traitement est correct pour tonifier le Zheng Qi, et ce ce que le collègue faisait.

Cependant, le problème était que le patient a souffert d'invasions très fréquentes du vent, de sorte qu'il n'y avait guère de temps pour tonifier le Zheng Qi pendant une période prolongée. Elle était en utilisant les Three Treasures remedies i.e.  Expel Wind-Heat (une variation de Yin Qiao San) pendant les invasions aigus de vent et Herbal Sentinel pour tonifier le Zheng Qi entre les crises aiguës.

Elle m'a écrit pour me demander si prendre Herbal Sentinel (soit un Qi tonique) lors d'une invasion aiguë de Vent pourrait renforcer l'agent pathogène. Elle se demandait également si on peut aller sur la prise Expel Wind-Heat pendant des périodes prolongées que le patient avait des moments où elle est allée d'une maladie aiguë à l'autre, de sorte qu'elle pourrait prendre Expel Wind-Heat pendant des semaines, et mon collègue se demandait si cela pourrait épuiser son Qi ou Yin.

Sa deuxième question était de savoir si la prise Herbal Sentinel lors d'une invasion aiguë de Vent pourrait renforcer l'agent pathogène.

Je vais essayer de répondre à ses questions ici.

1) Peut-on prendre un remède qui expulse Vent extérieur pour de longues périodes?

La réponse est essentiellement: «non». Remèdes qui expulsent Vent extérieure (tels qu'Expel Wind-Heat ou Yin Qiao San), par définition, devraient être prises que lors d'une invasion aiguë de Vent pour quelques jours. Après quelques jours ou une semaine, soit le vent extérieur a été expulsé ou le facteur pathogène a pénétré dans l'intérieur au moment où le patient a besoin d'un traitement différent.

Cependant, le syndrome de fatigue chronique présente une situation différente et qui ne soit pas envisagé dans les livres chinois. Je ne l'ai jamais vu une discussion du syndrome de fatigue chronique dans un livre chinois: en effet, il ya une traduction d'un article écrit sur le syndrome de fatigue chronique.

Dans mon expérience, le syndrome de fatigue chronique est caractérisée par une évolution prolongée de la maladie avec une carence de Zheng Qi et fréquentes invasions de Vent extérieure. Toutefois, l'agent pathogène extérieur chez ces patients est «faible» et il est faible en raison précisément de l'évolution prolongée de la maladie et l'insuffisance prolongée de Zheng Qi.

Donc, dans ces cas, le patient peut avoir besoin de prendre un remède qui expulse le Vent extérieur fréquemment, par exemple, pendant une semaine toutes les quelques semaines. Cependant, parce que l'agent pathogène est faible, on peut utiliser une petite dose comme par exemple seulement trois comprimés de Expel Wind-Heat par jour.

2) Peut tonifiant le Zheng Qi tonifier aussi un agent pathogène extérieur?

Encore une fois, en théorie «oui». Cependant, encore une fois, syndrome de fatigue chronique est une exception. Comme la carence de Zheng Qi est très prolongée et l'agent pathogène "faible", lors des invasions de Vent extérieure dans le syndrome de fatigue chronique, je ne combinent parfois expulser Vent extérieure avec Expel Wind-Heat (Yin Qiao San) avec tonifiant Qi avec Herbal Sentinel, à la fois dans de petites doses. Par exemple, je pourrais utiliser 3 comprimés ou Herbal Sentinel le matin et 3 comprimés de Expel Wind-Heat dans la soirée.

Remarque: Herbal Sentinel est un tonique des poumons et des reins pour renforcer Zheng Qi et prévenir les invasions de Vent. Il existe deux variantes de ce: Herbal Sentinel-Yang pour le patient avec une tendance à une carence Yang et Herbal Sentinel-Yin pour les patients avec une tendance à une carence Yin.

Par: Giovanni Maciocia

Pour tonifier ou d'éloigner: Voilà la question

Depuis le début de l'histoire de la médecine chinoise à base de plantes, il ya eu un débat en cours entre les différentes écoles de pensée quant à savoir si on devrait tonifier ou expulser. Lui Wan Su (1110-1200), un exposant chef de l'École de refroidissement, a souligné la nécessité d'évacuer la chaleur et le feu. Zhu Dan Xi (1281-1358) a déclaré que nourrissant le Yin est le principe du traitement le plus crucial car Yin est épuisé par le surmenage. L'École de l'Élimination des Facteurs Pathogènes, dirigée par Chang Cong Cheng (1156-1228) a préconisé des vomissements, la transpiration, la purgation et même induire une salivation, des éternuements et larmoiement comme un moyen d'expulser facteurs pathogènes, à son avis, la cause de la plupart des pathologies. Li Dong Yuan, l'auteur de la "discussion sur estomac et la rate" célèbre (Pi Wei Lun) a déclaré que la plupart des maladies sont causées par une carence d'estomac et la rate induite par le surmenage et une alimentation irrégulière.
Par conséquent, il est important d'être conscient qu'il n'y a pas "réponse figurant" quant au moment de tonifier et quand pour expulser et que l'on doit examiner chaque cas particulier et en arriver à une décision fondée sur les symptômes et les signes de ce patient en utilisant notre propre connaissance et jugement.

CONDITIONS VIDE

Les Toniques sont évidemment applicables quand un patient souffre d'une affection essentiellement vide, se manifestant par une carence du Qi, Sang, Yin, Yang ou, ou une combinaison de ceux-ci. Il est important de toujours garder à l'esprit que nous devons diagnostiquer si une condition est plein ou vide principalement de prendre le pouls et en observant la langue. Par exemple, un homme de 50 ans peut se plaindre de la fatigue, la dépression et l'épuisement, mais, en prenant son pouls, nous trouvons qu'il est complet et tendu. Nous pouvons donc en déduire que ses symptômes proviennent d'un complet plutôt que d'un état de vide et il ne serait pas applicable pour tonifier soit avec les herbes.

Causes de la maladie des conditions de carence

Comme mentionné ci-dessus, certaines écoles de pensée croient que, théoriquement, nous ne devrions jamais besoin de prescrire toniques si nous avons mangé une bonne alimentation et de travail équilibré et reste dans le bon sens. Donc, cela implique que, même il ya huit ou neuf cents ans, les humains ont tendance à travailler trop dur, pas de repos et ne pas manger une bonne alimentation, plutôt que ce qui est un phénomène purement 21ème siècle! Aujourd'hui, bien sûr, peu de gens vivent d'une manière qui est bénéfique pour la santé et il est donc souvent nécessaire pour tonifier avec la médecine à base de plantes. Ce qui suit sont les facteurs les plus fréquemment observées qui appauvrissent l'énergie d'un patient:

1. Une mauvaise alimentation: notre Qi post-natal est principalement affectée par ce que nous mangeons. Manger sur le pouce et de manger les mauvais aliments affaiblissent notre Qi. Un effort d'être «à la mode mince", provoquant le patient à de manger trop peu ou suivre les régimes miracles conduit généralement à une carence du Qi et du sang. Les patients qui ont été végétarienne pendant une longue période et ne sont pas inclus protéines de bonne qualité dans leur régime alimentaire souvent présent avec une carence du sang ou Yin sévère.

2. Le surmenage: longues heures de travail et être toujours sur la route épuise notre énergie Yin. Ce point de vue a été proposé par Zhu Dan Xi  (un principal représentant de l'école de Yin-Nourrissant) dans le 14ème siècle et encore applique beaucoup à notre société d'aujourd'hui. De nombreux patients quittent la maison à 6h du matin et retour à 22 heures et nous attendons pas à être physiquement effectués par cela. Travail mental excessif épuise le Qi de la Rate et finalement Rate-Sang. Ceci est communément vu dans la pratique chez les élèves qui étudient de longues heures ou ceux dans des professions où beaucoup de travail mental est nécessaire.

3. Emotions: plus-pensée et inquiètent épuiser le Qi de la rate et le Sang. Peur épuise le Yin et / ou -Yang du Rein . Le chagrin et la tristesse épuisent le Qi du Poumon. Toutes ces émotions, ainsi que beaucoup d'autres, sont très répandus dans la société d'aujourd'hui.

4. L'activité sexuelle excessive: blesse les reins, en particulier le Yin (davantage chez les hommes que chez les femmes).

5. Divers: Il ya beaucoup d'autres «habitudes» du monde occidental aujourd'hui qui sont sévèrement réglementées. Par exemple, les femmes qui travaillent dur tout au long de leur grossesse et de retourner au travail peu de temps après la naissance du bébé sera souvent développer une carence du rein et de la carence de sang; exercice excessif, fait au nom de "garder la forme" (surtout en cours d'exécution) consomme notre énergie Yang.

TONIQUES YANG

Strengthen the Root
Motif: carence du Yang du Rein, Feu de la Porte de Vitalité baisse, légère carence du Sang
Action: Tonifier et chauffer le Yang du Rein, attisent le feu de la Porte de la vitalité, remplir l'Essence, nourrir de sang, renforcer la volonté.
Indications: Frissons, pieds froids, membres froids, mal de dos inférieur, genoux faibles, vertiges, acouphènes, dépression, épuisement, impuissance, manque de libido, selles molles, miction pâle, œdème...
Tongue: Pale, humide
Pulse: profond-faible

Unicorn Pearl
Motif: carence du Yang du Rein, carence d'Essence
Action: Tonifier et chauffer Yang du Rein, nourrissent l'Essence, renforcer le navire pénétrant.
Indications: infertilité, douleurs dorsales, vertiges, acouphènes, sensation de froid, une histoire de l'aménorrhée, ou de périodes maigres, règles irrégulières, mictions fréquentes pâle, fatigue, dépression, une histoire de fausses couches, teint pâle.
Langue: pâle, humide
Pulse: profond, faible

Strengthen the Root est un tonique général pour le Yang du Rein qui peut être utilisé pour les hommes ou les femmes. Unicorn Pearl est également une tonique pour le Yang du Rein, mais spécifiquement pour les femmes ayant des problèmes gynécologiques découlant de la carence du Yang.


TONIQUES YIN

Nourish the Root
Motif: carence du Yin du Rein
Action: Nourrir le Yin du Rein et l'Essence, renforcer la volonté de puissance
Indications: vertiges, acouphènes, mal de dos et les jambes, transpiration (nuit), bouche sèche et de la gorge dans la soirée, sensation de chaleur, chaleur 5 palmes, soif, maux de dos inférieur, dépression, manque d'urine sombre, la peau et les cheveux secs...
Langue: rouge avec revêtement déraciné ou pas de revêtement
Pulse: Vide-flottant ou faible sur les deux positions arrière.

Central Mansion et Prosperous Earth sont des remèdes similaires; Toutefois, Central Mansion est applicable lorsque le patient présente un déficit de Qi avec une certaine humidité, mais tend aussi vers Yin. Prosperous Earth, d'autre part, traite exclusivement la carence du Qi.

TONIQUES du SANGRE

Precious Sea
Motif: Carence du Qi et de sang, insuffisance rénale
Action: tonifier le Qi, nourrir de sang, tonifier les Reins
Indications: fatigue, faiblesse, dépression, selles molles, manque d'appétit, troubles de la vision, picotements des membres, insomnie, troubles de la mémoire, étourdissements, périodes maigres ou périodes lourdes, aménorrhée, règles irrégulières, teint pâle, palpitations, maux de dos, baisse de la libido, infertilité.

Brighten the Eyes
Motif: Déficient foie-sang et les reins ne pas nourrir les yeux
Action: Nourrir le Sang du Foie et les reins, les yeux égayer
Indications: maux de tête, vision floue, flotteurs, yeux graveleux, yeux fatigués, yeux secs, vertiges, fatigue, teint terne pâle, périodes maigres, dépression, insomnie, membres des picotements, une mauvaise mémoire, cheveux secs.
Tongue: Pale, en particulier sur les côtés, mince
Pulse: Agitée ou fin.

Growing Jade
Motif: Carence de Yin du Rein Yin et d'Essence
Action: Nourrir rein-Yin, nourrir l'essence, renforcer la mise en scène et les navires pénétrant.
Indications: l'infertilité, une histoire de l'aménorrhée ou des fausses couches, périodes maigres, règles irrégulières, vertiges, acouphènes, la gorge sèche, une sensation de chaleur dans la soirée, les maux de dos, dépression, légère anxiété, selles sèches, cheveux sèches, transpiration par la nuit, rincer malaire.
Tongue: Rouge sans revêtement
Pulse: Vide-flottant
Jade Spring
Motif: Carence du Yin du Estomac, carence du Yin de la Rate, carence de Yin des Poumons, chaleur de l'estomac vide.
Action: Nourrir Stomach, Rate et Yin du Poumon, efface chaleur de l'estomac
Indications: faim excessive, sécheresse de la bouche, envie de boire à petites gorgées, lèvres sèches, fatigue, agitation mentale, mauvaise digestion, une légère douleur épigastrique brûlant, aphtes, selles sèches.
Nourish the root est un tonique général du Yin du Rein qui peut être utilisé pour les hommes ou les femmes.

Growing Jade est un tonique du Yin du Rein qui est spécifiquement pour les femmes avec de problèmes gynécologiques.

Jade Spring est un tonique Yin, mais pour l'estomac, la rate et les poumons plutôt que les reins.

TONIQUES Du QI

Prosperous Earth
Motif: Qi de la Rate et la carence du poumon-Qi, l'humidité
Action: tonifier la Rate Qi et Qi du Poumon, résoudre humidité
Indications: mauvaise digestion, fatigue, légère distension abdominale et de satiété, manque d'appétit, envie de sucreries, selles molles, le désir de se coucher, la voix faible, propension à rhumes, la dépression légère
Tongue: Pale
Pulse: Faible ou vides

Central Mansion
Motif: Carence de Qi de la Rate et Qi de l'Estomac, carence de Yin de la Rate et de l'Estomac, humidité dans le moyen brûleur, carence de Qi du Poumon
Action: Tonifier Qi de la Rate et Qi de l'Estomac, nourrir in de la Rate et de l'Estomac, résoudre humidité, arrêtent la diarrhée, tonifier Qi du Poumon.
Indications: selles molles, diarrhée, manque d'appétit, mauvaise digestion, un léger sentiment de plénitude et de lourdeur de la région épigastrique, nausées, faiblesse des membres, douleurs épigastriques, fatigue, l'apparition du diabète de retard.
Langue: pâle, légèrement enflés, mais collant revêtement mince qui peut être déraciné, le crack de l'estomac ou de fissures.
Pulse: Faible en général, légèrement glissante

Brocade Sinews
Motif: Syndrome d'obstruction chronique douloureuse (Bi) de Vent-humide avec carence du Sang du Foie et / ou du Yin du Foie
Action: Nourrir foie-sang et le foie-Yin, bénéficier tendons, expulser Vent-humidité des articulations.
Indications: la douleur chronique et un léger gonflement des articulations, étourdissements, engourdissement ou de picotement des membres, une mauvaise mémoire, insomnie, sécheresse de la peau et les cheveux, les yeux secs, vision floue.
Langue: pâle et maigre ou mince sans revêtement
Pulse: Agitée ou fin, peut-être seulement sur le côté gauche.

Precious Sea est spécifiquement pour un problème gynécologique qui découle de la carence de sang.

Brighten the Eyes est pour la carence de sang qui se manifeste avec des symptômes dans la tête, et en particulier dans les yeux.

Brocade Sinews est pour le syndrome Bi avec une carence de Sang ou Yin sous-jacente.


Par Giovanni Maciocia

Une histoire de cas sur la bronchite chronique de Jason Smith à Madrid.

Une femme de 35 ans ont cherché un traitement à base de plantes pour la bronchite chronique.
Le problème a commencé il ya 5 ans avec une grippe. Pendant un certain temps, la grippe ne semble pas aller loin, car la grippe comme le sentiment persiste pendant un certain temps. Après quelques mois, et apparemment récupéré, elle a développé une bronchite.
Pour les 5 dernières années, elle a eu plusieurs cas de bronchite. Ils ont tous commencé de la même façon. Chaque hiver, après avoir contracté un rhume, ce froid a progressé à la bronchite.
Fatigué de cette situation, elle a demandé un traitement spécifiquement avec la phytothérapie (pas d'acupuncture), bien que dans ses propres mots, "je devais peu de foi dans ces pilules chinoises étranges ..."
 
Motifs
Quant aux motifs, ceci est un cas évident de facteur pathogène résiduel dans les poumons. La première grippe elle a contracté il ya 5 ans était bien sûr un cas de Vent-Chaleur au niveau Wei selon le école Wen Bing.

Cependant, le facteur pathogène n'a pas été complètement expulsé à l'époque (qui représentent la grippe comme le sentiment vécu pendant un certain temps après), et est resté dans le corps comme un facteur pathogène résiduel, étant ci responsable des cas récurrents de bronchite au cours des prochains hivers .
Il y avait aussi une déficience pulmonaire évidente, accompagnée également par un déficit de la rate. Le déficit de la rate a été diagnostiqué à cause de digestions lentes, gonflement de l'abdomen après avoir mangé, l'appétit et des traces de dents pauvres sur les côtés de la langue, et de la carence du poumon à cause d'une légère transpiration spontanée, une propension à rhumes et une impulsion Lung faible .
Il est également intéressant de noter que cette femme était un professeur de yoga et un végétarien. Il était mon hypothèse que ses habitudes alimentaires avaient conduit à une Rate-Qi Xu, et que ce Xu avait, d'autre part, conduit à une situation où la Terre ne pouvait pas générer (nourrir) Métal.
D'autre part, bien que le yoga est évidemment un excellent exercice, ce patient yoga enseigné pendant 6 heures par jour, 6 jours par semaine: ce serait une forme de «surmenage» et cela affaiblirait la rate et les reins.

Traitement
Le traitement visait à a) expulser le facteur pathogène résiduel et b) tonifiant les poumons et la rate.

La première question a été abordée avec un remède des Petits Trésors (bien spécifique pour les enfants, il est pas exclusivement utilisé pour les enfants), résoudre le flegme Resolve Phlegm.
Ce remède est une variation de Wen Dan Tang et est spécifique pour le traitement de la chaleur résiduelle flegme dans les poumons. Depuis ce remède est, dans le long terme, néfaste pour la rate (à cause des herbes froid), elle a été chargé de prendre pendant seulement pour un mois.
D'autre part, un tonique Spleen / poumon a également été administré à renforcer la rate et les poumons: Central Mansion, une variation de Shen Ling Bai Zhu San. Elle a été chargé de prendre cela pour trois mois.

Résultats et pronostic
Le patient cherché un traitement Septembre dernier, et n'a pas eu un seul rhume ou la bronchite pour les 9 derniers mois (hiver inclus) à partir de mai.
Bien que le traitement a été un succès, il est de mon hypothèse qu'un autre traitement doit être entrepris, visant à tonifier les reins.
Outre les poumons, les reins jouent également un rôle crucial dans le système défensif de Wei Qi, à travers les 8 navires extraordinaires. Ces navires sont tous liés d'une certaine façon pour les reins, et circulent Jing, et cela Jing contribue également à la protection de l'organisme contre les facteurs pathogènes, avec le Wei Qi et le Ying Qi.
Pour cette raison, un autre traitement pourrait être souhaitable pour tonifier les reins: une bonne option serait les remède Trois Trésors "Herbal Sentinel" (Yin o Yang), qui renforce le Qi de Poumon-Rate-Rein et nourrit Yin ou Yang tel que requis par la constitution de la patient.
Il est également intéressant de noter ici le point de la médecine chinoise de vue sur les invasions de Vent chaleur / froid: dans les pays occidentaux, il est de coutume pour les gens à continuer à travailler et de mener leurs activités quotidiennes, même si elles sont au milieu d'un rhume , et ne pas prendre le temps de se reposer et de récupérer complètement, quelque chose de complètement découragé du point de vue chinois. Cette coutume est une cause majeure de formation de facteurs pathogènes résiduels, qui peut donner lieu à des problèmes à un stade plus tard.

Selon une étude du champignon Ganoderma Lucidum réduit l'obésité chez les rats

Londres, Juin 23 (EFE) .- Un champignon utilisé en médecine chinoise traditionnelle appelée Ganoderma Lucidum, réduit l'obésité chez des souris en modifiant leur intestin, selon une étude publiée par la revue britannique Nature.

Bien que les chercheurs de l'Université de Chang Gung à Taïwan considèrent le développement des études plus détaillées sont nécessaires, ces premières indications suggèrent que ce champignon pourrait être très utile dans la correction d'affections comme l'obésité.

Ces chercheurs dirigée par le professeur Lai Hsin-Chih, une série de rats nourris avec un régime riche en graisses et que l'alimentation inclus un extraint du champignon Ganoderma Lucidum.

Après avoir étudié les effets de ce régime chez les rongeurs, les chercheurs ont observé que ils ont montré un déséquilibre dans leur intestin causée par un régime alimentaire riche en graisses, mais en même temps aussi perdu du poids.

Ceci est la première fois qu'il est démontré qu'un champignon Ganoderma Lucidum que possède des propriétés qui favorisent la réduction de poids.

Le Ganoderma Lucidum a été utilisé pendant des siècles comme un remède naturel dans la médecine traditionnelle asiatique, car on croyait que favorisé la santé et avaient des propriétés pour lutter contre le diabète.

L'obésité est l'un des principaux problèmes de santé au niveau mondial, car il ya plus de 500 millions de personnes souffrent de cette dépréciation dans le monde entier en plus que les 1.400 millions de personnes souffrent de surpoids. EFE

EFE dans "El Confidencial" (23 Juin 2015) Selon une étude du champignon Ganoderma Lucidum réduit l'obésité chez les rats.

Avec les huit principes (Yin et le Yang, l'excès et la carence, chaudes et froides, intérieur et extérieur), les diverses formes de Qi (énergie) qui bien sûr à travers les méridiens ou des voies bioélectrique, le sang, les organes Zang Fu et la théorie des cinq éléments constitue la base pour la compréhension de la façon dont l'acupuncture et la médecine chinoise fonctionne.

Comme vous le savez la médecine chinoise a été autour depuis au moins 3000 ans depuis la dynastie des Shang lorsque les hiéroglyphes de l'acupuncture et la moxibustion apparus la première fois. La théorie des cinq éléments a été développé par la même école qui a développé la théorie du Yin et du Yang. Le principal représentant de cette école étant Zou Yan (circa 350-270 BC).

La clé du diagnostic in "Five Element acupuncture" est discerner le déséquilibre de la racine. Chacun des cinq éléments a une émotion, la saveur, l'orgue, le sens, le tissu, la saison, la couleur correspondante, etc. qui peut être perçu lorsque cet élément est hors de l'équilibre.

Les cinq éléments sont constitués des éléments suivants:

Feu - Coeur - Shen ou esprit. Associée à la conscience et la parenté, de l'inspiration, de joie, de rire, de la communication, l'unité, la compassion. Connecté avec les vaisseaux sanguins et la langue. La règle de l'Esprit. Responsable pour nourrir son royaume. Tout ce qui perturbe le Shen ou l'esprit provoque des problèmes de mémoire. La saison de l'été.

Terre - Rate - Yi ou pensée, la capacité de créer des structures - physiquement, mentalement et émotionnellement. Comprendre, la réception, la contemplation sur le côté positif. Inquiétude ou d'entrer dans une ornière sur le côté négatif. Connecté à la digestion et les muscles. Été Indien.

Métal - Poumons - Po ou âme corporelle, l'entrepôt de vitalité. Votre «bouclier» - le système immunitaire. L'énergie qui vous permet de rester protégé. La capacité à se laisser aller. Associée avec les émotions de chagrin et de laisser-aller. La saison d'automne.

Eau - Rein - Zhi ou volonté. L'entrepôt de la volonté de survivre. Connecté avec les os. Sur une note positive, il nourrit l'épine dorsale. Sur le côté négatif, il en résulte dans la peur. Concerne la saison de l'hiver, l'hibernation, la conservation, la préservation, la puissance sexuelle, la Fontaine de Jouvence, la fertilité, la mémoire à long terme, le bas du dos, les genoux et les oreilles.

Bois - Foie - Hun ou l'âme éthérée. La fonction de bois est de maintenir une harmonie de débit, une fonction de stratégies. Il donne une idée de la capacité de l'un à errer gracieusement à travers la vie. Connecté avec les émotions de la dépression, de frustration et de colère. Connecté avec "Vent" qui se manifeste dans des convulsions et des tremblements. Connecté avec les ligaments, les tendons, les spasmes et vertiges. La saison du printemps.

Les aliments qui nourrissent sur la base des cinq éléments:
(Mangez des aliments issus d'animaux biologiques / pâturage soulevé, ou des aliments sauvages capturés chaque fois que possible. Évitez les aliments qui ont été exposés à des pesticides ou d'antibiotiques.)

Les aliments qui nourrissent le Coeur: blé entier, riz brun, l'avoine, les champignons, l'orge bouillie, concombre, céleri, la laitue, les mûres, les citrons, les graines de jujube, lait de vache et de chèvre, beurre clarifié (ghee).

Les aliments qui nourrissent la Rate: orge, caillé de soja, la viande bovine, la courge amère, soja noir, sucre brun non transformés, la carpe (commune, de l'or et de l'herbe), la carotte, le châtaignier, le poulet, écorce de cannelle, clou de girofle, la coriandre, concombre, la date ( rouge et noir), graines d'aneth, de l'anguille, l'aubergine, la figue, l'ail, le gingembre (frais et secs), le ginseng, le raisin, zeste de pamplemousse, poivre vert, fruits d'aubépine, de miel, de larmes de Job, de réglisse, de litchi, longane, nèfle, lotus fruits et de graines, de malt, de mouton, de la muscade, les arachides, le porc, le poivron rouge, le riz, le squash, l'anis étoilé, haricot, le basilic, le blé, le soja jaune.

Les aliments qui nourrissent les Poumons: carotte, le ricin, la cannelle brindille, touche commune champignons, la coriandre, le pommetier, le canard, l'ail, le gingembre, le poireau, la réglisse, fleur de lys, néflier du Japon, de lait, d'olive, d'arachide, de poire, la menthe poivrée, le kaki, le radis, la canne à sucre en l'état déshydraté, le basilic, la mandarine, la noix, la châtaigne d'eau, le vin.

Les aliments qui nourrissent les Reins: Noir graines de sésame, soja noir, cumin, haricots, asperges, de châtaigniers, poulet jaune d'oeuf, la ciboulette, graines de ciboulette, écorce de cannelle, palourdes (eau douce), clou de girofle, os de seiche, seiche, graines d'aneth, canard, l'anguille, le fenouil, le raisin, zeste de pamplemousse, les larmes de Job, fruits de lotus et de semences, mouton, prune, porc, sel, anis étoilé, haricot, la mandarine, la noix, le blé, la pastèque et autres melons, mûre, myrtille, la sardine, le crabe, l'agneau, les algues.

Les aliments qui nourrissent le Foie: graines de sésame noir, le sucre brun (brut non raffiné), le céleri chicorée, la ciboulette, graines de ciboulette, palourdes (eau douce, clamshell (rivière), le crabe, pomme de crabe, la seiche, l'anguille, les fruits d'aubépine, le poireau, le litchi, néflier du Japon, menthe poivrée, prune, safran, prune aigre, anis étoilé, le vinaigre, le vin, le chou frisé, chou, les épinards, les feuilles de navet, feuilles de betteraves, feuilles de pissenlit, laitue romaine, endive, chicorée, roquette, le curcuma, le basilic, la cardamome, le cumin, fenouil, gingembre, fraise, pêche, cerise.

L'essence de la sexualité taoïste est l'idée que l'acte sexuel est un échange de Yin et Yang de la femme et homme, respectivement, ce qui est bénéfique à chaque partenaire: il représente l'interaction harmonieuse et la nourriture mutuelle du Yin et du Yang.

Central à la sexualité taoïste est l'idée que l'homme doit conserver son sperme et ne éjaculer occasionnellement: ce est parce que le sperme est une manifestation physique directe de Jing et l'éjaculation trop fréquente épuise Jing. Si le sperme ne est pas éjaculé et dirigée vers le haut le long de la Du Mai au cerveau, il peut être transmué puis abaissé à la Dan Tian où il nourrit le corps et l'esprit.

Depuis l'éjaculation excessive affaiblit le Jing, et puisque le sexe sans éjaculation peut reconstituer le Jing, il se ensuit que Jing perdu par l'activité sexuelle peut être remplacé par l'énergie sexuelle elle-même, en pratiquant une sexualité sans éjaculation.

Les rapports sexuels a été considéré comme ayant deux objectifs: premier à produire des fils qui continueraient la famille (et se occuper de la tombe des parents). Ce était un devoir sacré de ses ancêtres depuis le bien-être des morts ne pouvait être assurée par des sacrifices réguliers effectués par leurs descendants, en particulier ceux de sexe masculin.

Le deuxième objectif (plus pertinent pour nous) était de renforcer la vitalité d'un homme en lui faisant absorber les essences Yin de la femme. Comme une question de cours, ces deux objectifs ont été étroitement liés.

Afin d'obtenir les enfants sains de sexe masculin l'essence Yang de l'homme devrait être à son sommet quand il éjacule et anciens manuels sexuels fréquemment souligné les conditions optimales les meilleurs conditions pour un enfant en bonne santé: au moment de l'éjaculation et la conception ultérieure, l'homme devrait ne pas être dans un état d'épuisement et ne devraient pas boire de l'alcool, par exemple.

Pour les taoïstes, le sexe était comme un processus de l'alchimie, de la transformation des essences sexuelles dans Qi et Jing, à travers le brassage harmonieux du Yin et du Yang. Ils ont identifié la femme avec un creuset et son essence vitale de cinabre (rouge); ils ont identifié le sperme de l'homme blanc de plomb; la copulation avec le mélange des éléments, et la technique de la copulation avec le temps de cuisson.

Puisque les hommes ont dû se retenir par ne pas éjaculer tandis que les femmes pourrait atteindre un orgasme à chaque fois qu'ils ont aimé, le fardeau était très bien sur les hommes pour mener et prolonger les rapports sexuels par l'expertise sexuelle; en fait, à cause de cela, les rapports sexuels est souvent décrit par les taoïstes comme une "bataille", comme "un tigre cheval», ou comme «marcher sur le bord d'un précipice": ce est à dire l'homme est facilement suscité et éjacule facilement et doit apprendre à contrôler son éjaculation pour prolonger les rapports sexuels (voir ci-dessous).

Il y avait aussi des raisons sociales pour ce que l'art sexuelle était essentiellement pour les classes supérieures dont les hommes avaient une femme et concubines et ils ont donc dû se retenir pour les satisfaire tous.

Un thème constant passant par les manuels de sexe taoïstes est que l'éjaculation excessive est nuisible à la santé. Ce est parce que l'éjaculation trop fréquente conduit à une perte directe de Jing et également ministre incendie: ainsi il épuise à la fois l'eau et le feu. Comme nous le savons tous, ce est très bien un thème de livres de médecine chinoise moderne où "l'activité sexuelle excessive" figure en bonne place dans l'étiologie des maladies. Comme je l'expliquerai plus loin, je pense que cette cause de la maladie ne se applique pas aux femmes.

Le rôle de l'Ming Men (feu ministre) dans la physiologie humaine devrait être discutée. Le Feu de Ming Men représente le Feu physiologique dans les reins, elle provient de la zone entre les deux reins et est étroitement liée à la Yuan Qi partir de laquelle le Du, Ren et Chong Mai proviennent.

Dans des conditions physiologiques, le Feu de Ming Men réchauffe l'utérus, les intestins, la vessie et le Cœur et l'équilibre entre les influences Yin: elle rend possible la conception et est liée au désir sexuel. Chez les femmes, "ce est à travers le Yang du Rein [et donc le feu de Ming Men] que le Tian Gui devient rouge [ce est à dire qu'il se transforme en sang]".

Le Feu de Ming hommes est à l'origine de la "informe" ministre incendie qui génère également de l'eau, d'où les reins sont la source de l'eau et de feu. This Fire physiologique est unique en ce sens, non seulement il ne tarit pas d'eau, mais il peut nourrir eau.

Le ministre incendie est appelé "sans forme" car ce est un incendie non substantiel qui génère effectivement de l'eau plutôt que de la surmonter. Ce est un genre de feu pré-Natal formé à la conception sur l'axe Du / Ren Mai.

En fait, le "Miroir d'Or de la médecine» (1742) dit: «Le Pré-Natal Tian Gui provient de la mère et le père, le Post-Natal Jing et le sang sont dérivés de nourriture et d'eau, Tian Gui d'une jeune fille arrive à échéance au 14 , lorsque le Ren Mai est ouvert, le Chong Mai est florissante et les périodes arriver "

Le commentaire explique ensuite: «A 7 la force motrice [Dong Qi] est en plein essor Au 14 Tian Gui mûrit:. Ce est la force motrice au sein de la Pre-Natal eau de Tian Gui, cristallisant dans l'utérus d'une fille"

"Motive Force" (Dong Qi) est le Yuan Qi. Ce dernier passage est intéressante car elle confirme que le Yuan Qi et le ministre des incendies sont pré-natal et présents avant le début des périodes. Il souligne également l'intégration étroite du ministre incendie et Tian Gui (les aspects yin et le yang des reins).

Zhang Jing Yue dit: "Le Ming Men est la racine du Yuan Qi et la résidence de [deux] Eau et le Feu Le Yin du 5 Zang ne peut pas nourrir sans elle et leur Yang ne peut se développer sans elle."

Ce passage montre clairement comment le ministre feu est le feu au sein de l'eau, interdépendants avec l'eau et inséparable. L'empereur incendie (du coeur) est appelé "avec la forme", ce est à dire ce est un feu substantielle qui surmonte l'eau, est formé après la naissance et est donc post-natal.

Il est important de noter que le nouveau ministre incendie ne peut pas être considérée dans le contexte des cinq éléments, il ne est pas comme le feu du cœur et ce est un incendie au sein de l'eau des reins qui nourrit effectivement eau.

Différences entre les femmes et la sexualité masculine

Les femmes rapportent à l'eau et les hommes portent au feu et il ya des différences importantes dans leur sexualité. Les femmes sont comme l'eau, ce est à dire lent à porter à ébullition et lent à refroidir; les hommes sont comme le feu, ce est à dire facile à susciter et rapide de se refroidir.

Depuis des temps très anciens, manuels sexuels chinois ont souligné que les femmes comme «lenteur» et «durée» et abhorrent «hâte» et «violence». Cette différence est le point crucial de comprendre les différents comportements sexuels par les hommes et les femmes nécessaires ou une vie sexuelle réussie. Pour cette raison, tous les textes taoïstes ont souligné beaucoup l'importance des préliminaires expert par l'homme pour susciter son partenaire et donc la description détaillée des signes de l'excitation des femmes.

Ainsi, on peut voir qu'une grande partie de l'instruction est dirigé vers les hommes, leur enseigner la façon de mener les préliminaires, comment susciter la femme, comment détecter les signes de son excitation et ses intentions et comment retarder l'éjaculation. Ce est à cause de la différence biologique sus-mentionné entre les hommes et les femmes, à savoir les femmes sont "lents à se réchauffer" tandis que les hommes sont "prompts à se enflammer et se éteint": ainsi le fardeau de la preuve est très bien sur les hommes de se contrôler pour donner le temps de la femme pour atteindre l'excitation et l'orgasme.

Du point de vue de la médecine chinoise, il existe des différences importantes entre les hommes et la sexualité des femmes. Chez les hommes, le Dan Tian inférieur contient la "Chambre de sperme» et est, pour ainsi dire, "vide"; chez les femmes, le Dan Tian inférieur est, pour ainsi dire, "plein", car il contient l'utérus et le sang. Activité sexuelle excessive ne affecte pas les femmes autant que les hommes pour des raisons diverses.

Chez les hommes, l'éjaculation est une directe (mais temporaire) perte de Jing que le sperme est directement dérivée de la Jing. Sperme est Tian Tian Gui Gui alors que chez les femmes est le sang menstruel et les follicules ovariens et les œufs. Comme dans l'activité sexuelle des hommes perdent spermatozoïdes mais les femmes ne perdent pas le sang menstruel (sauf se ils ont des relations sexuelles pendant la période où ils ne devraient pas faire) ou des follicules.

Comme il n'y a pas de perte comparable de Jing chez les femmes que chez les hommes il est, il n'y a pas épuisement équivalente après le sexe. Tout simplement, le rein-Jing est à l'origine des spermatozoïdes chez les hommes et de sang menstruel et ovules chez les femmes: alors que les hommes perdent le sperme pendant les rapports sexuels, les femmes ne perdent pas le sang menstruel ou des ovules.

Bien que certains praticiens considèrent les fluides lubrifiants sécrétées par les glandes de Bartholin lors de l'excitation sexuelle chez une femme d'être aussi une manifestation de Jing comparable à du sperme, je ai tendance à être en désaccord parce que ces fluides sont sécrétées par les glandes dans le vagin et non par les organes sexuels (tels que les ovaires chez les femmes ou les testicules chez les hommes): Je voudrais donc tenir compte de ces fluides précisément comme une forme de liquides organiques (jin ye) plutôt que d'une manifestation directe de Jing. En fait, les glandes de Bartholin dans le vagin sont homologues aux glandes de Cowper chez les hommes et leur fonction est purement lubrifiante.

En d'autres termes, le sperme est une manifestation directe de Jing, l'équivalent de ce qui serait le ovules et le sang menstruel chez les femmes: le premier est perdu dans l'orgasme des hommes, ces derniers ne sont pas perdus dans l'orgasme des femmes.

En outre, le Dan Tian inférieur chez les hommes contient la Salle du sperme qui est directement liée à Jing, tandis que chez les femmes, il contient l'utérus qui est lié au sang. La Chambre de sperme est liée aux reins tout l'utérus est liée aussi à la foie et le sang (bien aussi aux reins par l'Bao Luo). Parce que le Dan Tian inférieur chez les femmes contient l'utérus plutôt que la chambre de sperme, chez les femmes la perte excessive de sang après l'accouchement ou la perte excessive de sang dans ménorragies serait équivalent au sexe excessive pour les hommes.

Chez les hommes, le bas-ventre est occupée par la Chambre de sperme et il est donc "vide", aussi parce que le sperme est facilement évacuée tandis que le sang ne est pas.

Le livre "primaire médecine" (1575) dit: «La Chambre des spermatozoïdes chez les hommes souffre pas d'accumulation ou de plénitude, tandis que la Chambre de sang chez les femmes souffre d'accumulation et il déborde vers le bas dans la période .... [La Basse Dan Tian] chez les hommes stocke Jing [= sperme] tandis que chez les femmes il stocke l'utérus et du foetus. Les hommes ont trait à Qi et quand il se mélange avec le Abysmal [trigramme correspondant à l'eau], Qi fait la vapeur d'eau et produit des spermatozoïdes qui est blanc ... Les femmes rapportent à sang, lorsque cela se mêle à ce qui se attache [le trigramme correspondant à feu], le sang se transforme en la période qui est rouge.

Par Giovanni Maciocia

Vous couchez la nuit et vous obtenez d'un côté du lit à l'autre toute la nuit, vous ne pouvez pas dormir, ce est la question? Les bleus vous a obtenu. Vous vous levez et se asseoir sur le côté de votre lit le matin et vous pouvez avoir une sœur, frère, père et mère autour de vous, mais vous ne voulez pas ne parle pas d'eux, ce est la question? Les bleus vous a obtenu. Vous allez et mettez vos pieds sous la table et regardez vers le bas dans votre assiette et vous avez tout ce que vous voulez manger, mais avez vous secouez votre tête et vous levez et dites: «Seigneur, je ne peux pas manger, je ne peux pas dormir" , quel est le problème? Les bleus vous a obtenu.

Le but de cet article est de jeter un regard en profondeur sur les Trois Trésors et le trésor des remèdes de femmes qui sont applicables dans le traitement des troubles mentaux et émotionnels allant de la dépression sévère d'une part à l'anxiété, pensées obsessionnelles et l'inquiétude de l'autre .

VUE CHINOIS DE LA DÉPRESSION

Le terme chinois pour la dépression est yu ou yin yu. "Yu" a le double sens de «dépression» ou «stagnation».

Yu que la stagnation
Les "questions simples» au chapitre 71 parle de cinq périodes de stagnation de Bois, Feu, Terre, Métal et l'Eau. Il dit: «Quand il se étend bois stagne, quand l'incendie a stagne il se lève, quand la Terre stagne elle saisit, lorsque le métal stagne elle se décharge, lorsque l'eau stagne il verse."

La "méthode essentielle de Dan Xi" (Dan Xi Xin Fa 1347) parle de six périodes de stagnation de Qi, sang, l'humidité, le flegme, la chaleur et de l'Alimentation. Il dit:.. «Quand Qi et le Sang sont harmonisées, aucune maladie survient, se ils stagnent maladies surviennent. Beaucoup de maladies sont dues à la stagnation ... la stagnation rend les choses se accumulent de sorte qu'ils ne peuvent pas circuler librement, qu'ils aimeraient augmenter, mais ne le peuvent pas, ils aimerait descendre mais ne peut pas, ils aimeraient transformer, mais ne peuvent pas ... ainsi les six périodes de stagnation entrer en être ".

Le "Complete Book of Jing Yue" (Jing Yue Quan Shu 1624), il donne une interprétation et parle d'émotion sur des périodes de stagnation Six de colère, pensiveness, inquiétude, tristesse, de choc et de la peur. Cela confirme que toutes les émotions peuvent conduire à la stagnation du Qi. Il a dit: "Dans les périodes de stagnation, la stagnation est la cause de la maladie dans la stagnation émotionnelle, la maladie [ie l'émotion] est la cause de la stagnation.."

Yu que la dépression mentale
"Yu", outre ce qui signifie "stagnation" signifie aussi la dépression mentale et livres chinois attribuent généralement à des causes complètes, ce est à dire le stagnation du Qi du Foie, la stagnation du Qi tournant vers le feu, et le Qi-flegme, et un lourd accent est mis sur le stagnation du Qi du Foie au moins dans les premiers stades. Dans les étapes ultérieures, ils parlent de la carence Qi-Sang-Yin.

Ainsi, dans la stagnation de la médecine chinoise et la dépression sont presque synonymes ce qui implique que tous la dépression est due à la stagnation. Cependant, ce ne est pas vrai en pratique car il existe de nombreux types de dépression due à une carence, et en particulier la carence du rein. Il est vrai, cependant, que également dans les types de déficience, il est un élément de stagnation qui se manifeste dans la résistance typique à l'amélioration par dépressifs chroniques.

L'Esprit (Shen)

Shen est notre conscience qui nous permet de ressentir nos émotions. Par exemple, lorsque nous sommes en colère, il est dû au foie, mais ce est le Shen du Cœur qui se sent la colère et sait que nous sommes en colère. Par conséquent l'une des fonctions de la Shen est qu'elle régit notre vie affective et par voie de conséquence, il est donc toujours impliqué dans des conditions mentales et émotionnelles.

Cela explique en partie pourquoi une pointe rouge de la langue est une telle constatation clinique courante. Il ne indique pas nécessairement un problème uniquement avec le coeur, mais il pourrait avoir sa racine dans ne importe quelle émotion affecter ne importe quel organe, par exemple l'inquiétude et pensiveness affecter la rate, la tristesse affectant les poumons, la colère affectant le foie. Ces émotions affectent différents organes mais le cœur, qui abrite le Shen, est l'organe qui «sent» eux.

L'ÂME ETHEREAL (Hun)

Alors que le Shen nous donne notre conscience comme un être humain, le Hun appartient à un monde différent - dans le monde des esprits. Le Hun Yang est dans la nature et il est communiqué à l'enfant trois jours après la naissance.

La nature de l'Hun, ce est qu'il est constamment en mouvement, à la recherche et l'exploration; il ne est jamais encore. Lorsque le Hun erre un peu la nuit, nous rêvons - ce est normal. Cependant, se il est le rêve excessive, le Hun est à la recherche, déménagement, etc. trop. Il est intéressant de noter que d'un point de vue occidental, la plupart des rêves se produit pendant la phase de sommeil paradoxal quand les yeux scintillent et du point de vue chinois les contrôles du foie et nourrit les yeux.

Donc le Hun est un complément essentiel à l'Shen parce qu'il lui donne ces allées et venues mouvement, qui se manifeste comme notre capacité à avoir des plans, la vision, l'inspiration, sens de l'orientation, les relations, etc. Sans le Hun, le Shen serait comme un ordinateur sans logiciel.

SHEN ET HUN DANS LA DÉPRESSION

La relation entre Shen et Hun est tout dans la dépression; ils ne peuvent pas fonctionner sans l'autre et leur relation doit être équilibrée pour qu'une personne soit mentalement et émotionnellement sains. Le Hun donne le Shen le mouvement d'aller et venir - cela se manifeste comme étant en mesure de cultiver des relations avec d'autres personnes, une relation avec l'environnement, d'avoir des plans, des rêves, de la créativité, l'inspiration, la pensée et la vision originale. Ces choses viennent tous de le Hun et non du Shen et le Cœur. Quand une personne est indécis et ne sachant pas quoi faire de leur vie, ce est en raison de la Hun ne pas avoir ce mouvement, et aller et venir comme il est dans sa nature de faire.

D'autre part, le Shen donne le contrôle et l'intégration Hun. Si le Shen ne contrôle pas le Hun, le Hun sera "aller et venir" trop. En outre, le Shen doit intégrer toutes ces choses dans la conscience. Le Hun est une mer d'idées qui bouillonnent tout le temps et l'Shen ne peuvent faire face à un à la fois donc il doit contrôler le Hun et d'intégrer tout le matériel provenant du Hun dans la psyché totale. Nous pouvons souvent assister à une «hyperactive» Hun chez les enfants qui donnent vie à des objets inanimés et ont un sens de l'imagination étonnamment développée. Après l'âge de sept ans, le Shen commence à devenir «ordres» forts et peu à peu et «contrôle» les imaginations de le Hun.

Nous pouvons donc voir le rôle que le Shen et le Hun jouent dans la dépression bipolaire. Le Hun est «hyperactive» et produire des idées sans fin mais le Shen ne est pas en mesure de les intégrer: ce est pourquoi maniaco-dépressifs sont souvent très créatif. Ainsi, dans la phase maniaque de la dépression bipolaire le Hun va et vient trop. Dans les cas extrêmes de manie, il devient psychotique et provoque «folie». Cependant, il existe dans de nombreux degrés différents et ne est pas toujours aussi extrême. Dans un degré plus doux, les gens ont beaucoup d'idées, commencer beaucoup de cours, devenu très actif dans la nuit, agité, confus, dépenser trop d'argent - rien ne se concrétise.

Inversement, lorsque le Hun ne est pas aller et venir assez, la phase dépressive d'ensembles de maladies bipolaires. Cela se manifeste dans la léthargie extrême, la fatigue, le désintéressement, le désespoir, l'apathie et un sentiment de désespoir, manque de vision, absence de plans, etc....

DÉPRESSION

CONDITIONS SHI

Stagnation du Qi du Foie
Dépression, sautes d'humeur, l'anxiété, la frustration, la tension tendu, tendu pré-menstruel.
Remèdes Trois Trésors: Release Constraint , Freeing Constraint .

Stagnation du Qi du Foie qui se transforme en Feu
Anxiété, dépression, agitation, à court humeur, un sentiment d'oppression de la poitrine, la langue rouge sur les côtés avec un revêtement jaune, pouls rapide-tendu.
Remèdes Trois Trésors: Freeing the Sun.

Chaleur du diaphragme
Agitation mentale, dépression, sentiment d'anxiété sous le cœurl'insomnie, enduit lingual jaune, pouls rapide.
Remèdes Trois Trésors: Clear the Soul.

Flegme chaleur Harceler l'Esprit
L'agitation mentale, dépression, agitation, sommeil agité, rêve excessive.
Remèdes Trois Trésors: Clear the Soul.

Stagnation du Qi avec Flegme
Sautes d'humeur, de haut en bas, la tension pré-menstruel, aussi légers symptômes de "Dian" tels que l'apathie, oubliant de manger, ralentissement de la pensée, troubles du sommeil.
Remèdes Trois Trésors: Clear the Soul , Open the Heart

CONDITIONS MIXTES

Insuffisance du Sang du Foie conduisant à Stagnation du Qi du Foie
Tension pré-menstruel, frustration, tension / irritabilité avant la période, les pleurs et la fatigue après la période, l'insomnie, manque de direction.
Remèdes Trois Trésors: Freeing the Moon , Precious Sea , Calm the Shen.

CONDITIONS VIDE

Soucier blesser l'esprit
Dépression, absent, l'anxiété, aucun désir de faire quelque chose, la tristesse, l'inquiétude, de pleurer, d'étirement et bâillements, Langue pâle, enduit lingual collant blanc.
Remèdes Trois Trésors: Calm the Shen , Breaking Clouds .

Insuffisance du Sang du Cœur et la Rate
Couvaison, dépression, pensant toujours, palpitations, la timidité, difficulté à se endormir, manque d'appétit, la langue pâle.
Remèdes Trois Trésors: Calm the Shen .

Insuffisance du Yang du Coeur
Dépression, frissons, l'anxiété, palpitations, facilement effrayé, l'insomnie, la langue pâle.
Remèdes Trois Trésors: Breaking Clouds .

Insuffisance du Yin avec feu-vide
Dépression, anxiété dans la soirée, l'agitation mentale, l'insomnie, la langue rouge.
Remèdes Trois Trésors:Root the Spirit .

Rein-Yang carence
Fatigue, dépression, ne veut pas faire quelque chose ou de sortir, la fatigue, frissons, aucun pouvoir de volonté, aucune initiative, la langue très pâle, pouls faible, profond et lent.
Remèdes Trois Trésors: Strengthen the Root  , Breaking Clouds.

Formules Trois trésors pour traiter la dépression

Breaking Clouds
La dépression peut être causée par de nombreux modèles et la formule actuelle, une variation de Bu Zhong Yi Qi Tang, traite principalement de la dépression par carence de Qi et secondairement à partir de stagnation du Qi.

Cette personne, d'une part, peut avoir un cas de dépression légère, le découragement et la dépression. D'autre part, ils peuvent être intensément déprimé et souffrir d'un manque d'estime de soi et la confiance en soi. Ils trouveront plaisir à rien et vont souffrir de sentiments intenses de culpabilité. Bien qu'ils puissent courageusement essayer de soldat, ils sont dans une humeur constamment déprimé et la souche de l'exploitation d'peuvent parfois se sentir trop pour eux. Ils auront un sentiment d'irréalité et auront du mal à faire face socialement; ils ont une tendance à des crises de larmes et décrira souvent leur sentiment que "si l'être dans un tunnel sombre sans issue".

Release Constraint
Release Constraint est extrêmement efficace dans le traitement de la tension émotionnelle et la dépression provenant de la stagnation du Qi du Foie en particulier, mais pas exclusivement, chez les hommes.

La formule répond aux manifestations émotionnelles et mentales de stagnation du Qi du Foie quand il provoque le Shen à être obstruée: sautes d'humeur, la dépression mentale, pré-menstruel tension, l'irritabilité, la frustration, l'ennui et l'impatience. Une caractéristique typique de cette condition de Shen obstrué est d'abord une certaine confusion mentale découlant de la stagnation, et d'autre part, une forte résistance à tout changement mental ou affectif. Cette personne peut avoir une énorme quantité de colère refoulée, mais être incapable de l'utiliser pour aider à apporter des changements positifs.

Une personne souffrant d'une grave stagnation Qi du Foie ne apparaîtra pas toujours en colère et rage. Dans certains cas, la stagnation du Qi du Foie peut également amener quelqu'un à sembler obscurs, calme, déprimé et introverti.

Freeing the Moon
Cette variation de la prescription classique "Free and Easy Wanderer" (Xiao Yao San), vise à traiter la tension émotionnelle pré-menstruel qui se produisent dans un contexte de stagnation du Qi-foie et certains déficit Sang du Foie.

Le patient se sent tendu, enroulé et irritable, mais aussi un peu triste et déprimé. Ils peuvent osciller entre pleurer et se envoler la poignée. Ainsi, sur le carence du Sang du Foie d'une part provoque le Hun d'être déraciné et de l'autre la stagnation de main de foie-Qi harcèle le Hun donnant lieu à l'irritabilité et la dépression.

Les motifs combinés de la stagnation du Qi du Foie dans un contexte de carence du Sang du Foie sont vus ensemble en particulier chez les femmes, lorsque la stagnation du Qi du Foie est particulièrement prédominante avant la période. Le sujet autour duquel une femme est déprimée pré-menstruelle ne peut lui causer aucun souci pour le reste du mois. Toutefois, si les mêmes questions provoquent une femme d'être déprimé mois pré-menstruelle après mois, il indique que ces questions doivent être abordées et sont très «réel» (même se ils ne peuvent pas la déranger à d'autres moments).

Clear the Soul
Cette formule, une variation de le Wen Dan Tang vise à traiter la tension émotionnelle et l'anxiété survenant dans un contexte de flegme entrave la poitrine et donc les poumons et le cœur.

La Flegme chaleur perturbe le Shen de deux façons: la Flegme obstrue les orifices de l'esprit et la chaleur agite le Shen. La combinaison de ces deux facteurs va provoquer de l'agitation mentale et un comportement maniaque en alternance avec une dépression sévère, pleurer ou rire sans raison et l'insomnie. Le patient peut se sentir nerveux et parle d'un «sentiment troublé" dans la région du cœur. Cela pourrait être considéré comme une forme très légère de Dian-kuang . Chez les femmes, ces symptômes peuvent ne apparaître pré-menstruelle, dans ce cas, la formule ne doit être prise lors de la quatrième phase du cycle menstruel.

Ce modèle est généralement causée par pensiveness, la jalousie, l'inquiétude, ou pensée obsessionnelle sur une longue période de temps. La pensée d'une personne plus obsessionnelle devient, plus la chaleur est créé et le plus de chaleur, il est grand, plus la personne sera sujette à sur-pensée: ainsi un cercle vicieux est créé.

Open the Heart
Ouvrir le cœur est une variante de "Pinellia-Magnolia Décoction" (Ban Xia Hou Po Tang). Il est destiné à faire face aux stress émotionnel découlant de l'inquiétude, de frustration ou de colère, se manifestant comme une oppression thoracique ou une sensation d'obstruction de la gorge.

Cette personne devient anxieux ainsi que triste, se sent déprimé, soupire souvent et a le sentiment typique de l'obstruction dans la gorge et la poitrine. Ceci est causé par le rétrécissement de l'âme corporelle dans la gorge et la poitrine. La stagnation chronique de Coeur-Qi obstrue le Shen et provoque confusion grave. Par conséquent, cette formule est utilisée littéralement «l'enlever sa poitrine».

Considérant que le stagnation du Qi du Foie découle souvent de accumulée et les sentiments inexprimés, la stagnation du Qi di Coeur et poumon tire plus de l'inquiétude chronique et la tristesse. Par conséquent, lorsque Open The Heart est indiqué, la personne aura un sentiment de quelqu'un dont l'âme ne est pas en paix et ils peuvent être aux prises avec des questions très profondes dans leur vie.

Calm the Shen
Calm The Shen traite les conditions de carence de Sang du Coeur et de la Rate. Ces modèles sont causées par la tristesse, le chagrin, l'inquiétude ou de choc sur une longue période de temps. Ces émotions épuisent le Qi de la rate, le coeur et les poumons et, après un certain temps, cela donne lieu à une carence en sang. Ce patient sera triste, abattu, déprimé et fatigué: il ou elle est sujette à des crises de larmes en particulier à la fin de la journée ou lorsque vous êtes fatigué.

Ce modèle est souvent observée chez les étudiants qui font beaucoup de travail mental et ont une mauvaise alimentation - deux facteurs qui affaiblissent la rate. Ils peuvent osciller entre se sentir anxieux et tendu sur leur travail d'une part, et triste, déprimé et découragé d'autre part.

Root the Spirit
Root The Spirit est une variation de la prescription ancienne Yin Mei Tang. Il vise à traiter l'agitation mentale, l'anxiété, le trouble et l'insomnie découlant d'une déficience de Sang du Foie et / ou foie-Yin; ce qui conduit à le Hun être déraciné et la personne se sentir agité et sans but.

Frustration, le ressentiment, ou de vieilles rancunes peuvent causer le Sang du Foie ou foie-Yin à devenir déficiente. Le Yin du Foie du patient a été consommée par la colère refoulée depuis de nombreuses années. Il ou elle se sent tendu et anxieux et dort mal, perturbé par des rêves désagréables. Un autre signe caractéristique peut être que la personne a une sensation de flottement particulière accompagnée par un vague sentiment d'inquiétude tout comme ils sont sur le point de tomber dans le sommeil.

Dans certains cas, la tristesse épuise le Sang du Foie ou foie-Yin. Lorsque ce est le cas, la personne se sent déprimée et triste et dort mal, mais ne rêve pas beaucoup.

Le patient n'a pas aussi un sens de l'orientation et estime qu'il est difficile de se concentrer sur des objectifs personnels de la vie. Ils peuvent sembler "coincé dans une ornière" et être incapables de voir de toute façon hors de leur situation actuelle. Pour soulager leur douleur, ils peuvent décider de travailler encore plus dur qui épuise davantage le foie-Yin, et plus le Yin est épuisé plus ils peuvent trouver à "couper" et faire une pause; ainsi un cercle vicieux est créé.

Freeing Constraint
La tension pré-menstruel adressée par cette formule, une variation de Yue Ju Wan se manifeste par des explosions de colère, sautes d'humeur, la dépression, le ressentiment, etc. tous les symptômes de stagnation grave de foie-Qi. Dans ce cas, la stagnation grave de foie-Qi conduit non seulement à troublante du Shen, mais aussi une légère obstruction du Shen. Ce nombre manifeste un comportement irrationnel et criant à frapper ou membres de sa famille.

Cette formule répond aux manifestations émotionnelles et mentales de stagnation du Qi du Foie quand il provoque le Shen à être obstruée: sautes d'humeur, la dépression mentale, tension pré-menstruel, l'irritabilité, la frustration, l'ennui et l'impatience. Une caractéristique typique de cette condition de Shen obstrué est d'abord une certaine confusion mentale découlant de la stagnation, et d'autre part, une forte résistance à tout changement mental ou affectif.

Penetrating Vessel
Cette formule est spécifique à harmoniser le navire pénétrant. Disharmonies du navire pénétrant avec le Qi sont très fréquents chez les femmes. Le Qi rebelle provoquant le sentiment décrit comme li ji en chinois, est la principale pathologie de ce navire. Ce symptôme peut être interprété sur le plan mental comme un sentiment d'anxiété, ou sur le plan physique comme une tension des tissus conjonctifs de l'abdomen. Ces deux interprétations sont valables.

Ce patient se sentira anxieux et agité, en particulier pré-menstruelle, ainsi que fatigué et déprimé. Ils peuvent être facilement paniqué. Ils seront pâle et manque Shen dans leurs yeux.

Freeing the Sun
Cette formule efface le chaleur du Foie provenant de foie-Qi stagnation. Ce modèle est plus fréquente chez les hommes souffrant de longue date de stagnation du Qi du Foie (découlant de problèmes émotionnels).

La stagnation du Qi du Foie est généralement causé par la colère refoulée, la frustration ou de ressentiment. Cette personne peut trouver difficile d'exprimer colère de façon appropriée, ce est à dire qu'ils peuvent éviter d'exprimer quand ils ont subi un abus car ils ont tendance à se détourner des conflits, ou ils peuvent «se envoler la poignée" à la moindre aggravation. Ils peuvent osciller entre ces deux réponses. Habituellement, lorsque la colère est exprimée elle donne lieu à Foie-Yang en se levant, quand il est réprimé, il provoque le Qi du Foie stagnation. Ce patient est généralement un homme qui est soit irritable et sujette à des accès de colère ou qu'il apparaîtra déprimé et modérée, mais l'impulsion Wiry trahit le schéma de stagnation Qi du Foie causée par la colère. Stagnation à long terme du foie-Qi peut donner lieu à chaleur dans le foie qui va provoquer la personne aussi devenir anxieux et agité. Toutefois, ce recours est souvent applicable aux femmes aussi.

COMPARAISON DES FORMULES

Release Constraint  et Freeing the Moon
Release Constraint diffère de Freeing the Moon dans la mesure où il est adapté pour les cas où la stagnation du Qi du Foie prédomine et la condition est principalement plein. Au lieu de cela, Freeing the Moon est indiqué dans des conditions de carence mixte et l'excès, avec un déficit de foie-Sang et Qi de la Rate et à la stagnation de Qi du Foie.

Clear the Soul et Open the Heart
Clear the Soul est indiqué quand il y a Flegme-Chaleur dans la poitrine, alors Open the Heart est indiqué quand il ya stagnation de Qi dans la poitrine. Ces deux phénomènes peuvent se manifester à la dépression et un sentiment d'oppression et d'oppression dans la poitrine. Toutefois, dans le cas de flegme-chaleur, le patient sera plus agité et peut montrer des signes de comportement maniaque, alors que dans le cas de stagnation du Qi dans la poitrine, ces signes maniaques (tels que la nervosité, le sentiment troublé) ne sera pas être présents.

Comme leurs noms l'indiquent, quand il ya flegme-Chaleur dans la poitrine, l'esprit doit être «autorisé»; quand il ya stagnation, l'action appropriée est l'un des «ouverture» pour permettre Qi et les émotions coincées à "se déplacent".

Calm the Shen et Root the Spirit
À la fois Calm The Shen et Root the Spirit sont indiqués, se il ya carence en sang et donc dans les deux cas, il y aura l'anxiété et l'insomnie. Cependant, Calm The Shen est indiquée lorsque le déficit de sang est principalement de la rate et du cœur, où, comme Root the Spirit nourrit le Sang du Foie. En termes de manifestations cliniques, Calm The Shen est plus approprié pour une personne souffrant de la tristesse, la fatigue et les pleurs, avec des symptômes de faiblesse Qi de la Rate, alors que la Root the Spirit est adapté pour une personne souffrant d'anxiété, la tension, l'insomnie et un manque de direction, avec des symptômes de sang du Foie et / ou Yin.

Freeing the Sun et Freeing the Moon
Les deux  sont indiqués, se il est le stagnation du Qi du Foie dans un contexte de déficit Sang du Foie. Toutefois, dans le cas de Freeing the Moon, la stagnation du Qi du Foie chronique a conduit à une certaine chaleur du Foie provoquant des symptômes supplémentaires comme une sensation de chaleur, la soif légère ou un léger goût amer. Les côtés de la langue étant rouge (dans la région du foie) est, en soi, suffisant pour confirmer la présence d'un peu de chaleur dans le foie.

Dans les deux cas, la personne peut osciller entre «se envoler la poignée" et sensation de fatigue, larmes et léthargique. Toutefois, lorsque le Freeing the Moon est indiqué, il y aura aussi un élément de l'agitation et l'anxiété.

Breaking Clouds  et Calm the Shen
Les noms de ces deux remèdes évoquent une image du type de dépression, ils sont indiqués pour. Un ciel nuageux est lourde, oppressante et sombre et il obscurcit sa vue. Et ainsi, avec un patient souffrant de Qi de la Rate déficiente et le naufrage, ils auront un sentiment de lourdeur et de l'oppression, une perte de connaissance et de leur humeur seront triste et sombre. «Casser» les nuages vont permettre à la lumière de se infiltrer à travers, la lourdeur et oppression vont diminuer et la vue apparaîtront plus clairement: levage et le renforcement Spleen Qi peut être assimilée à permettre le soleil pour commencer à regarder par les nuages. Son effet est à "alléger" l'humeur.

Recherché par Rebecca Avern
Écrit par Giovanni Maciocia